ذکرهای قنوت نماز

ذکر های مربوط به قنوت نماز:



در ذيل 67 دعای قرآني كه کلمه «ربنا» در آن به كار رفته، ذكر شده است. رقم سمت چپ مميز، شماره سوره و رقم سمت راست شماره آيه را نشان مي‌دهد.- 1ربنا اتنا في الدنيا حسنه و في الاخره حسنه و قنا عذاب النار 201/2
پروردگارا در دنيا و آخرت به ما نيكي و احسان فرما و ما را از عذاب آتش دوزخ مصون بدار.

- 2ربنا اتنا في الدنيا و ماله في الاخره من خلاق 200/2
پروردگارا در دنيا رحمت و نعمت به ما عنايت كن. هر كه از رحمت تو محروم شد در آخرت بهره ندارد. 

- 3ربنا اتنا من لدنك رحمه و هيّئ لنا من امرنا رشدا. 10/18
پروردگارا ، از جانب خود بر ما رحمتي فرست و براي رشد عقلي ما وسايل هدايت و ارشاد آماده فرما. 

- 4ربنا اتهم ضعفين من العذاب و العنهم لعناً كبيراً. 69/33
پروردگارا، آنها كه ما را گمراه نمودند عذاب آنها را دو چندان كن و از نعمت‌هاي خود محروم ابدي فرما. 

- 5 ربنا امنا بما انزلت و اتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. 53/3
پروردگار ما، ما به تو و آنچه بر پيغمبرت فرستادي ايمان آورديم و از رسول تو پيروي كرديم. نام ما را از شهادت‌دهندگان به توحيد و نبوت قرار ده. 

- 6ربنا امنا فاغفرلنا و ارحمنا و انت خير الراحمين. 109/23
پروردگار ما، ما به تو ايمان آورديم. ما را ببخش و بيامرز و به ما رحم كن كه تو بهترين بخشندگاني‌. 

- 7ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. 83/5
پروردگار ما، ما به تو ايمان آورديم ما را در زمره گواهان توحيد و موحدين قرار ده. 
- 8 ربنا ابصرنا و اسمعنا فارجعنا نعمل صالحاً انا موقنون. 12/32

پروردگار ما، آنچه به ما وعده فرموده بودي و ديديم و شنيديم ما را به دنيا برگردان تا عمل صالح كنيم كه ما به حشر و نشر و كتاب و معاد يقين پيدا كرده ايم. 
- 9ربنا اتمم لنا نورنا و اغفرلنا انك علي كل شي ء قدير. 8/66
پروردگارا، نور علم و ايمان را براي ما تمام گردان و ما را بيامرز كه تو بر هر چيز قادر و توانايي. 

- 10ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون. 108/23
پروردگارا، ما را از جهنم بيرون ببر كه اگر ما دوباره عصيان كنيم ستمكاريم. 

- 11ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. 37/35
پروردگارا، ما را از اين آتش بيرون كن تا به پيروي پيغمبرت عمل صالح كنيم غير از آنچه مي‌كرديم. 

- 12ربنا اخرجنا الي اجل قريب نجب دعوتك و نتبع الرسل. 44/14
پروردگار ما، عذاب را براي ما به تأخير انداز و مهلت كوتاهي ده تا آنچه فوت شده جبران كنيم. ما دعوت تو را اطاعت كنيم و پيغمبر تو را پيروي نماييم. 

- 13 ربنا اخرجنا من هذه القريه الظالم اهلها و اجعل لنا من لدنك وليا و اجعل لنا من لدنك نصيرا. 75/4
پروردگارا، ما را از دست ستمكاران نجات ده و راه فرج و نجاتي به ما بنما و يار و مددكاري براي ما بفرست كه از جانب تو ياور ما باشد. 

- 14ربنا استمتع بعضنا ببعض و بلغنا اجلنا. 128/6
پروردگارا، بعضي از ما از بعض ديگر بهره‌مند شديم و رسيديم به آنچه مقرر فرموده‌اي. 

- 15ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراماً. 65/25
پروردگارا، بگردان از ما عذاب جهنم را كه آن عذاب براي هميشه هلاك‌كننده است. 

- 16 ربنا اطمس علي اموالهم و اشدد علي قلوبهم فلا يومنوا حتي يروا العذاب الاليم. 88/10
پروردگارا، اموال آنها را نابود ساز و دل‌هاي آنها را قسي و سخت گردان كه ايمان نمي‌آورند جز به ديدن عذاب سخت. 

- 17ربنا اغفرلنا ذنوبنا و اسرافنا في امرنا و ثبت اقدامنا و انصرنا علي القوم الكافرين. 147/3
پروردگار ما، گناهان ما را بيامرز و لغزش و اسراف ما را ببخش و قدم‌هاي ما را در راه انجام وظيفه ثابت بدار و بر كفار نصرت و پيروزي بخش.
 
- 18ربنا اغفرلنا و لاخواننا الذين سبقونا بالايمان و لاتجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. 10/59
پروردگار ما، بيامرز ما را و برادران ما را كه در ايمان بر ما سبقت گرفتند. خدايا در دل‌هاي ما براي گرويدگان به تو كينه و كدورتي قرار مده كه تو مهرباني. 

- 19 ربنا انك رئوف رحيم. 10/59
پروردگار ما، تو به تحقيق رئوف و مهرباني. 

- 20 ربنا اغفرلي و لوالدي و للمومنين يوم يقوم الحساب. 41/14
پروردگار ما، مرا و پدر مادر مرا و همچنين مومنين را در روز حساب بيامرز. 

- 21ربنا افتح بيننا و بين قومنا بالحق و انت خير الفاتحين. 89/7
پروردگارا، تو دري از رحمت به سوي ما و قوم ما بگشا كه راه تو راه حق است و تو بهترين گشاينده‌اي. 

- 22 ربنا افرغ علينا صبرا و ثبت اقدامنا و انصرنا علي القوم الكافرين. 
پروردگارا‌، به ما صبر و شكيبايي عنايت كن و در عبادت ثابت قدم و بر كفار پيروزي بخش. 

- 23ربنا افرغ علينا صبرا و توفنا مع المسلمين. 126/7
پروردگار ما، به ما تحمل و بردباري عنايت فرما و ما را جزو تسليم شدگان پيغمبرت بميران. 

- 24ربنا اكشف عنا العذاب انا مومنون 12/44
پروردگار ما، عذاب را از ما دور بگردان و بر طرف ساز كه ما گرويدگان به تو هستيم. 

- 25ربنا انزل علينا مائده من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و اخرنا. 114/5
پروردگار ما، از آسمان براي ما مائده و غذايي فرست كه بر ما و آيندگان (روز عيد) باشد. 

- 26ربنا انك تعلم ما نخفي و ما نعلن و ما يخفي علي اللّه من شيء في الارض و لا في السماء. 38/14
پروردگارا، تو مي‌داني آنچه پنهان و آشكار عمل مي‌كنيم بر خداوند در آسمان و زمين هيچ كار و هيچ چيز پوشيده نيست. 
- 27ربنا انك جامع الناس ليوم لاريب فيه ان اللّه لايخلف الميعاد. 9/3
پروردگارا، تو هستي كه روز قيامت، روزي كه در آن شك نيست، اجزا و اجساد و ابدان همه بندگانت را جمع و حشر مي‌كني محققاً خداوند وعده خود را خلاف نمي‌كند. 

- 28ربنا انك انت العزيز الحكيم. 5/60
پروردگار ما، به حقيقت تو عزيز و حكيمي و غالب و مصلحت داني. 

- 29ربنا انك اتيت فرعون و ملأه زينه و اموالا في الحيوه الدنيا. 88/10
پروردگار ما، تو فرعون و اشراف ملت او را به مال دنيا و تحمل نيرو داده‌اي. تو خود مي‌تواني گرفت آنچه به آنها داده‌اي. 
- 30ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته و ما للظالمين من انصار. 192/3
پروردگارا، تو هستي كه از روي عدالت هر كه مستحق عذاب شد به آتش مي‌فرستي و خوار و ذليل مي‌سازي و براي ستمكاران يار و ياوري نيست. 

- 31ربنا اننا امنا فاغفرلنا ذنوبنا و قنا عذاب النار. 16/3
پروردگار ما، ما به تو ايمان آورده‌ايم، پس گناهان ما را بيامرز و ما را از عذاب جهنم مصون بدار.  


- 32ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. 193/3
پروردگار ما، نداي منادي تو را كه مردم را دعوت مي‌كرد كه به خداي يگانه ايمان آوريد، شنيديم و ايمان آورديم كه تو خداي واحدي. 

- 33ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي. 45/20
پروردگارا، ما مي‌ترسيم بر ما چيره و غالب شود يا طغيان نمايد. 

- 34ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. 37/14
پروردگار ما، من خانواده‌ام را در وادي بي آب و علف كنار خانه محترم امن تو سكني دادم تو آنها را حفظ فرما. 
- 35ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. 127/2
پروردگار ما (ساختمان كعبه را) از ما قبول فرما كه تو شنونده و دانايي. 

- 36ربنا ظلمنا انفسنا و ان لم تغفرلنا و ترحمنا لنكونن من الخاسرين. 22/7
پروردگار ما، ما بر نفوس خود ستم كرديم و اگر تو ما را نيامرزي و به ما رحم نكني از زيانكاران خواهيم بود. 
- 37ربنا عليك توكلنا و اليك أنَبْنا و اليك المصير 4/60
پروردگار ما، در هر كار به تو توكل مي‌كنم و از تو استعانت مي‌جوييم كه بازگشت همه ما به‌سوي توست. 

- 38ربنا فاغفرلنا ذنوبنا و كفر عنا سيئاتنا و توفنا مع الابرار 193/3
پروردگار ما، گناهان ما را بيامرز و از بدي‌هاي ما در‌گذر و بپوشان و ما را با نيكوكاران قرار ده. 

- 39ربنا لاتجعلنا فتنه للذين كفروا و اغفرلنا. 4/60
پروردگار ما، ما را براي آنها كه كافر شدند سبب آزمايش قرار مده و ما را بيامرز. 
- 40ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب. 8/3
پروردگار ما‌، دل‌هاي ما را پس از روشن گردانيدن به نور ايمان و حق هدايت ديگر تيره مگردان و از جانب خودت رحمت فرما كه تو بخشاينده‌اي. 

- 41ربنا ليقيموا الصلوه فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم و ارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. 37/14
پروردگار ما، من اسماعيل را در كنار خانه امن تو سكني دادم‌، تا نماز را بر پا دارند. بارالها! دل‌هاي مردم را مايل و راغب به مكه گردان و اين سرزمين را پر بركت قرار ده تا مردم به سوي كعبه آيند و از بركات و رزق و روزي مادي و معنوي آن بهره مند گردند. باشد كه سپاسگزار شوند. 
- 42ربنا لاتجعلنا فتنه للقوم الظالمين. 85/10
پروردگارا، ما را سبب آزمايش براي اقوام ستمكار قرار مده. 

- 43 ربنا لاتجعلنا مع القوم الظالمين. 47/7
پروردگار ما، ما را با مردم ستمكار و متعدي محشور مفرما. 

- 44ربنا لاتجعلنا فتنه للذين كفروا و اغفرلنا ربنا انك انت العزيز الحكيم. 6/60
پروردگارا، ما را فتنه و امتحان براي آنان كه كافر شده اند قرار مده و ما را بيامرز. پروردگارا محققاً تو عزيز و حكيمي. 
- 45ربنا لاتواخذنا ان نسينا او اخطأنا. 286/2
پروردگارا، ما را به نسيان و غفلت و خطا و فراموشي مگير و هوشيار و بيدارمان دار. 

- 46ربنا لم كتبت علينا القتال لو لا اخرتنا الي اجل قريب. 77/4
كفار گفتند( پروردگارا، چرا بر ما جنگ واجب كردي و نگذاشتي به اجل خود بميريم) بگو بدون پيكار چيزي به كسي نمي دهند 
- 47ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع آياتك و تكون من المومنين. 48/28
پروردگارا، اگر براي ما پيغمبر و رسولي مي‌فرستادي آيات تو را پيروي مي‌كرديم و ايمان مي‌آورديم. 

- 48ربنا لو لا ارسلت الينا رسولا فنتبع آياتك من قبل ان نذل و نخزي. 135/20
پروردگار ما، چرا براي ما پيغمبري نفرستادي تا آيات تو را پيروي كنيم و به خواري و خزيان نيفتيم (گفتار كفار است 
- 49ربنا لَيضلوا عن سبيلك 88/10
پروردگارا، فرعون و فرعونيان مردم را از راه گمراه كردند. 

- 50ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار 193/3
پروردگارا، تو هيچ چيز را باطل نيافريدي. تو منزهي، پس ما را از عذاب آتش نگاهدار. 
- 51ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك و يعلمهم الكتاب و الحكمه و يزكيهم انك انت العزيز الحكيم. 129/2
پروردگارا، در ذريه من پيغمبري برگزين و برانگيز كه آيات تو را بر آنها بخواند و علم و دانش و كتاب و حكمت به آنها بياموزد و نفوس آنها را تزكيه و تهذيب نمايد. تو محققاً عزيز و حكيم و غالب و مصلحت داني. 

- 52ربنا و لا تَحمِل علينا اصراً كما حملته علي الذين من قبلنا. 286/2
پروردگارا، بار گناه را بر ما گران مفرما آنچنان كه بر پيشينيان ما نمودي. 
- 53ربنا و آتنا ما وعدتنا علي رسلك و لاتخزنا يوم القيامه انك لا تخلف الميعاد. 194/3
پروردگارا، ما را به صلاح آر، آنچه بر زبان پيغمبرانت از عطا وعده فرمودي به ما هم عنايت كن و روز قيامت ما را خوار و ذليل و بينوا مفرما. محققاً وعده‌هاي تو خلف نمي‌شود. 

- 54ربنا و اجعلنا مسلمين لك و من ذريتنا امه مسلمه لك و ارنا مناسكنا و تب علينا انك انت التواب الرحيم. 128/2
ابراهيم گفت : پروردگارا، دل‌هاي من و فرزندم اسماعيل را تسليم خودت بگردان كه همه دل‌ها به دست توست و از ذريه من امتي مسلمان قرار ده كه تسليم اراده و رضاي تو باشند و مناسك و روش حج خانه خود را به ما بياموز، و توبه ما را بپذير كه تو بسيار توبه پذير و بخشنده و مهرباني. 
- 55ربنا و ادخلهم جنات عدن التي وعدتهم و من صلح من آبائهم و ازواجهم و ذرياتهم انك انت العزيز الحكيم. 8/40
فرشتگان گويند: پروردگارا، اين بندگان پرهيزگار را وارد بهشت عدن خود ساز كه به آنها وعده داده‌اي و هر كس از آنها از پدرانشان و ذريه‌شان صالح بودند همه را داخل بهشت فرما كه تو بر همه چيز غالب و دانايي 

- 56ربنا وسعت كل شيء رحمه و علما فاغفر للذين تابوا و اتبعوا سبيلك و قهم عذاب الجحيم. 7/40
پروردگارا، تمام موجودات در احاطه علمي و رحمت واسعه تو هستند. پس بيامرز آنها كه توبه كردند و پيروي پيامبران تو نمودند و به راه تو رفتند و آنها را از عذاب جهنم نگاهدار يعني عذاب جهنم براي آن طبقه مطيع به وقوع نپيوندد و پيش نيايد. 
- 57ربنا و لاتحملنا ما لاطاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولينا فانصرنا علي القوم الكافرين. 286/2
پروردگارا، طاقت تحمل بار گران را نداريم. ما را ببخش و عفو كن و بيامرز كه تو صاحب اختيار ما هستي. خدايا، ما را بر كفار پيروزي ده. 
- 58ربنا و نكون من المومنين 28/6
پروردگارا، ما از گروندگان به توحيد و يگانگي تو مي‌باشيم. 
- 59ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون. 17/36
پروردگار ما بهتر مي داند كه ما را به رسالت به سوي شما فرستاده تا راه توحيد را به شما بنماييم. 
- 60ربنا رب السموات و الارض لن ندعوا من دونه الها. 14/18
پروردگار ما پروردگار آسمان‌ها و زمين است، هرگز ما معبودي غير از او نمي‌گيريم. 
- 61ربنا هولاء شركاؤنا الذين كنا ندعوا من دونك. 86/16
پروردگارا، اين گروهند شريكان ما كه ما را دعوت مي‌كردند غير از تو را پرستش كنيم. 
- 62ربنا الذي اعطي كل شيء خلقه ثم هدي. 51/20
پروردگار ما، كسي است كه همه موجودات را آفريد و هدايت به كمال فرمود. 
- 63ربنا باعد بين اسفارنا و ظلموا انفسهم. 19/34
مردم توانگر يمن به درويشان حسد بردند و گفتند:) پروردگارا، بين شهرهاي يمن تا شام را سرزمين خشك قرار ده تا درويشان نتوانند بدون زاد و راحله سفر كنند. آن مردم بدين دعا به خود ستم كردند. 
- 64ربنا غلبت علينا شِقْوتُنا و كنا قوما ضالين. 107/23
پروردگارا، شقاوت بر ما غلبه يافت و گمراهي گريبان ما را گرفت و ما به خود ستم كرديم. 
- 65ربنا هولاء اضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار. 38/7
پروردگارا، اين بت‌ها و بت‌پرستان ما را گمراه نمودند. عذاب آتش آنها را دو چندان كن. 
- 66ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قره اعين و اجعلنا للمتقين اماما. 47/25
پروردگارا، زنان و فرزنداني به ما عنايت فرما كه اسباب رو سفيدي و چشم روشني ما بشوند. خدايا ما را پرهيزكار و پيشوايان پارسا قرار ده ، يا براي ما پيشوايان پرهيزكاري بگمار. 
- 67ربنا هولاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63/28

پروردگارا، كساني كه ما را گمراه نمودند تو گمراهشان كن آن چنان كه ما را گمراه نمودند، بتها مي‌گويند ما هم از آنها بيزاريم و هرگز ما را عبادت نكردند بلكه خود را عبادت كردند و پرستيدند.





]

15 عقوبت سبک شمردن نماز

استاد مطهری در کتاب” آزادی معنوی” می‌نویسد

یکی از گناهان، استخفاف نماز یعنی سبک شمردن نماز است. نماز نخواندن یک گناه بزرگ است، و نماز خواندن اما نماز را خفیف شمردن، استخفاف کردن، بی اهمیت تلقی کردن گناه دیگری است. پس از وفات امام صادق علیه السلام ابوبصیر آمد به امّ حمیده تسلیتی عرض کند.

امّ حمیده گریست. ابوبصیر هم که کور بود گریست. بعد امّ حمیده به ابوبصیر گفت: ابوبصیر! نبودی و لحظه ی آخر امام را ندیدی؛ جریان عجیبی رخ داد. امام در یک حالی فرو رفت که تقریباً حال غشوه ای بود. بعد چشمهایش را باز کرد و فرمود: تمام خویشان نزدیک مرا بگویید بیایند بالای سر من حاضر شوند. ما امر امام را اطاعت و همه را دعوت کردیم. وقتی همه جمع شدند، امام در همان حالات که لحظات آخر عمرش را طی می‌کرد یکمرتبه چشمش را باز کرد، رو کرد به جمعیت و همین یک جمله را گفت:اِنَّ شَفاعَتَنا لا تَنالُ مُستَخِفّاً بِالصَّلوةِ هرگز شفاعت ما به مردمی که نماز را سبک بشمارند نخواهد رسید. این را گفت و جان به جان آفرین تسلیم کرد.”

در باب آثار و عقوبات سبک شمردن نماز، روایتی از حضرت ختمی مرتبت به نقل از دختر مکرمه‌شان نقل شده است که بسیار تکان‌هنده است:

“حضرت زهرا سلام الله علیها از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، سوال کرد: « فقالت: یا ابتاه ما لمن تَهاون بصلاته من الرجال و النساء ». از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلـم پرسیدند: کسی که نمـازش را سبک می شمارد چه زن باشد و چه مرد باشد، آنهایی که نمــازشان را سبک می شمارند چه هست بر ایشـان.

این سبـک شمردن صحبتهای مختلف دارد یعنی: یکی این است که در اول وقت نماز نخواند، یکی این است که در موقع  خـــواندن نمـاز زیاد به آداب و حـدودش مقیـد نباشد، سعی نکند که آن شرایـط فضیلت را مراعات کند، بطور کلـی سبک بشمارد. یکی از صور سبک شمردن تاخیر از اول وقـت است ولی ممکن است یکی در اول وقت هم بخواند ولی به شرایط آداب و حدودش چندان پا بنـد نشود، با عجله بخواند، حضـور نداشته باشد. البتــه بعدها در دنباله این صحبت در ادب حضـوع و خشــوع، آداب را ذکـرمی کنیم. در اینجا حضرت زهرا سلام الله علیهــا سوال می‌کند که کســی که نمــازش را سبک بشمارد چه می‌شود؟

اول این است که خدا برکـــت را از عمــر او بــــرمـی دارد؛ این عمــر که من و شما می‌کنیم، برکت از آن برداشته می‌شود که انسـان نداند که چه کرد، از کارهای خیــر، نه از شرّ؛ مثلا کسانی می‌بینید عمرشان با برکت است، خوب عبــادت می‌کنند، خدمات زیــاد می‌کنند

« قال رسول الله ( ص ) : یا فاطمه مَن تَهاون بصلاته من الرجال و النساء »، فرمود: یا فاطمه کسی که نمازش را سبک بشمارد از مـردها و زنـها، « ابتلاه اللهُ بخمس عشرة خصلة »، خدا او را به ۱۵ خصلت مبتلا می‌کند ( خیلی تهدید کننده است ) ، « ستٌ منها فی دار الدنیا و ثلاث عند موتها و ثلاث فی قبره و ثلاث فی القیامة اذا خرج من قبره »، شش تا در زندگـی دنیــــا و سه تا در وقت مرگ و سه تا در قبـر و بــرزخ و سه تای دیگر در قیــامت است وقتـــی از قبرش خارج می‌شود.

« فاما اللواتی تصیبه فی دار الدنیا »، اما شش خصلتی که خدا پیش می‌آورد در دنیا برای کسانی که نمــاز را کوچک می شمارند:

۱- « فالاولی یرفع الله البرکة من عمره »: اول این است که خدا برکـــت را از عمــر او بــــرمـی دارد؛ این عمــر که من و شما می‌کنیم، برکت از آن برداشته می‌شود که انسـان نداند که چه کرد، از کارهای خیــر، نه از شرّ؛ مثلا کسانی می‌بینید عمرشان با برکت است، خوب عبــادت می‌کنند، خدمات زیــاد می‌کنند مثلا فرض کنید صاحب همین کتاب، مجلسـی، اهل تزکیه بوده، اهـل باطن بوده، فلیسوف بوده، عارف بوده، خدمــاتی که کرده، مرجعیت که داشته، چقــدر کتاب نوشته، کتابهایش اگــر بنا باشد که به ما بدهند از روی آن بنویسیم تا آخر عمــر تمام نمی‌کنیم؛ عمر با بــرکت بوده؛ مقصود طولانــی بودن عمر نیست، برکت در عمر، اشتباه نکنید.

کسانی که در نمـاز سستی می‌کنند از عمرشان برکت گــرفته می‌شود؛ چیز عجیبی است بعدش هم روی این مسـاله دقت کنید این عمـرها که می‌گذرد، عمـر ماها  و عمر بعضی‌ها چگونه است در مقایســه با آنها از لحــاظ  برکت؛ یرفع الله البرکة فی عمره.

۲- « یرفع الله البرکة من رزقه »: برکت را از روزیشــان هم  بــر می‌دارد.

برکت از روزی هم این نیست که انســـان کم پول بدست می‌آورد یا زیاد؛ نه؛ برکت در زندگی و معیشت است که آن را خــدا بر می‌دارد.

۳- « و یَمحوا الله عزوجلّ سیماء الصالحین من وجهه »: سومین چیزی که مبتلا می‌شود این است که خدای متعال سیمــای صالحان را ازاو بر می‌گیرد؛ وقتی به صــورتش نگاه می‌کنید سیمای صالحــان در او نیست. این هم چیزی است؛ صــالحان یک سیمایی دارند البته اهـــــل ذوق می‌فهمند، این را با ذوق و دل می‌شود فهمید، نه زیبــایی ظاهری است، سیمای صالحان یک چیزی است که اهل دل و اهل ذوق می‌فهمند.

۴- « و کل عمل یعمله لا یؤجر علیه »: هر عملـی که انجام می‌دهد از اعمال خیـر و عبادات، اجــری به آن داده نمی‌شود.

۵- « و لا یرفع دعاؤه الی السماء »: پنجمی اش این است که دعــای او مستجاب نمی‌شود.

۶- « والسادسة لیس له حظّ فی دعاء الصالحین »: از دعای صالحان هم بی بهره می‌شود، یعنی صالحان که برای مومنیــن و مومنــات دعاهایی می‌کنند که وظیفه اشان است، اینها از دعای صالحان حظّـــی برایشـان نیست.

این شش خصلتی  که در دنیا پیش می‌آید برای آنها که نمازشــان را کوچک می شمارند.

« و اما اللواتی تصیبه عند موته »

تکرار می‌کنم کوچک شمردن نماز، تاخیر از اول وقت، با عجله خواندن، آداب حضور را مراعات نکردن، درنماز ظاهرا و باطنا بازی نکردن، لباس و نظافت و اینها را مراعات نکردن خلاصه سبک شمردن.

 

و اما آن سه تا که در وقت مرگش به او می‌رسد:

۱-« فاولاهن انه یموت ذلیلا »، اولش این است که مرگش به صورت خفت‌بــار می‌شود.

۲- « والثانیة یموت جائعا »، گـرسنه می‌شود موقــع مرگ، این گرسنگی یک گرسنگی بسیــــار اسرار آمیز است که غیــرظاهری و دنیوی است و انسانها از آن وقتی که از اینجا به بــرزخ منتقل می‌شوند و از اول انتقــال به برزخ این گرسنگی و تشنگی شــروع می‌شود و بعدش هم در قیــامت مخصوصا هست، این یک چیزی غیــر از گرسنگی دنیاست.

« و الثالثة لاینظرالله الیه و لا یُزکیه و له عذاب الیم »، و از همه اینها بــالاتر، خدا به او نظـر نمی‌کند و او را تزکیــه نمی‌کند و عذاب الیـم هم برایش هست. این‌ها برای کســی است که تهاون بصلاته.”

۳- « والثالثة یموت عطشانا »، سومی هم این است که در حال تشنــگی است فلو سقی من انهار الدنیا لم یرو عطشه.

 

« و اما اللواتی تصیبه فی قبره »،

 

اما سه تــای دیگر که در قبر و بــرزخ به او می‌رسد این است که:

۱-« فاولاهن یوکل الله به مَلکا یزعجه فی قبره »، حالا ما فکر می‌کنیم این سستی‌ها که در استخفاف به نمــاز داشته ایم زیاد مهــم نبوده، آخرش این است که خـدا می‌بخشد؛ زیاد مهـم نبوده؛ خیلی چیز مهمی بوده، حالا این قسمتی از بیانات است که در اینجا وارد شده دقت کنید. اولش این است که خــدا مَلَکی را موکل می‌کند که در قبرش به او عذاب می‌کند در بـــرزخ.

۲- « و الثانیة یضیق علیه قبره » ، و دومین چیز که خدا برای او پیش می‌آورد این است که عــالم قبرش برای او تنگ می‌شود؛ این را دیگر نمی‌فهمیم که چگونه تنــگ می‌شود.

۳- « الثالثة تکون الظلمة فی قبره »، و سومی اش این است که عالــم قبرش برای او ظلمــانی می‌شود.

« و اما اللواتی  تصیبه یوم القیامة »،

 

اما آن سه تای دیگـــر که در روز قیــامت برایش پیش می‌آید

وقتی که از قبرش خــارج می‌شود و به قیامت و محشــر قـدم می‌گذارد؛ « اذا خرج من قبره فاولاهن ان یُوکل الله به ملکا یَسحَبه علی وجهه و الخلائق ینظرون الیه »، اولش این است که خدا ملکی را موکل می‌کند که او را بـه “رو می‌برند” توجــه می‌کنید نماز خوان است مردم هم نگاه می‌کنند؛ غیـــر عـادی می‌برند.

« و الثانیة یُحاسب حسابا شدیدا »، دومی اش هم این است که در مقـــــــام حساب، حساب شدیدی از او می‌کشند.

« و الثالثة لاینظرالله الیه و لا یُزکیه و له عذاب الیم »، و از همه اینها بــالاتر، خدا به او نظـر نمی‌کند و او را تزکیــه نمی‌کند و عذاب الیـم هم برایش هست. این‌ها برای کســی است که تهاون بصلاته.”

کیفر سهل انگاری در نماز

کیفر سهل انگاری در نماز

سرور زنان فاطمه دختر پیامبر(ص) که درود خدا بر او و پدرش و همسرش و فرزندانش باد،از پدر بزرگوارش حضرت محمد(ص) پرسید:

برای مردان و زنانی که نسبت به نمازشان سستی و سهل انگاری کنند،چه کیفری است؟

پیامبر(ص)فرمود:ای فاطمه،هر زن و مردی که نسبت به نمازش سستی ورزد،خداوند او را به پانزده بلا گرفتار می کند،شش تای آن در دنیا،سه تای آن در هنگام مرگ،سه تای آن در قبر و سه تای آن در قیامت است،هنگامی که از قبرش بیرون می آید.

اما مواردی که در دنیا به آنها مبتلا می شود:


1-خداوند برکت را از عمرش بر می دارد.

2-خداوند برکت را از روزیش بر می دارد.

3-سیمای صالحان را از چهره ی او محو می کند.

4-هر عملی که انجام دهدبر آن پاداش ندارد.

5-دعایش به سوی آسمان بالا نمی رود{پذیرفته نمی شود}.

6-بهره ای از دعای صالحان نخواهد داشت.

اما مواردی که به هنگام مرگ به وی می رسد:

1-خوار و ذلیل می میرد.

2-گرسنه می میرد.

3-تشنه می میرد،آن سان که اگر از رودخانه های دنیا به او آب داده شود هرگز سیراب نمی شود.

اما مواردی که در قبرش به او می رسد:

1-خداوند فرشته ای بر او می گمارد که در قبر آشفته و بی قرارش می سازد.

2-قبرش بر او تنگ می شود.

3-قبرش تاریک می شود.

اما مواردی که روز قیامت به هنگام بیرون آمدن از قبر به آن دچار می شود:

1-خداوند فرشته ای بر او می گمارد که او را به رو بر زمین می کشد در حالی که مردم به او می نگرند.

2-حساب كشي سختي از او به عمل مي آيد.

3-خداوند با رحمت به او نمي نگرد و او را پاك و تزكيه نمي كند و نيز برايش عذابي دردناك خواهد بود.

ترك نماز و محروميت از شفاعت:
حضرت صادق (ع) فرمود:
«شَفَاعَتنَا لاتَنالُ مُستَخِفا بِصَلاتِه »[20]
« و شفاعت ما نمى رسد به آنكه نماز را سبك مى‏شمارد.»
 
 
درمان :
1. اينكه بداند ذكر خدا باعث آرامش و تعادل رواني مي شود؛[21]
2. تمام دستورات دين براي چگونه زندگي كردن، چگونه انسان شدن و ... است و يكي از فلسفه هاي تشريع واجبات براي خوشبختي در دنياست؛
3. عوامل انحطاط مسلمانان در خود ايشان است نه در اصل اسلام؛
4. ترك پر خوري و پرخوابي كه از علل سستي و بي حالي است؛
5. اهميت دادن به نماز بيشتر از كارهاي ديگر در هر شرايط؛
6. فايده نماز به خودمان بر مي گردد و طلبي از ديگران نداريم تا نمازمان را به رخ آنها بكشيم، صاحب عبادت خداست و خوشحالي او كافي است چه ديگران مسخره كنند چه تشويق؛
7. وارد نشدن به مكان هاي گناه و...[22]
8. همانگونه که در برابر محبت های کوچک دیگران تشکر می کنیم، نماز نیز تشکر از خداوند است در برابر نعمت های بی پایان او؛
9. انسان مسلمان در طول زندگی همواره در معرض دام های گوناگون شیاطین است. ارتباط هر روزه با خدا و طلب هدایت از او در نمازها، سبب ثبات قدم در مسیر مسلمانی و رهایی از شیطان های انس و جن می شود.
 
در آيه 4تا 6 سوره ي ماعون مي خوانيم:فويل للمصلين- الذين هم عن صلاتهم ساهون- الذين هم يرائون.«واي بر نمازگزاراني که: نماز خود را بدست فراموشي مي سپارند، آنها که ريا مي کنند».

شرح کوتاه:

در آيات فوق از دو چيز در نماز، شديداً نهي کرده است:
1- فراموشکاري و غفلت در اصل نماز.
2- رياکاري در نماز.
قابل توجه اينکه: نمي فرمايد: آنها در نمازشان، سهو مي کنند، زيرا به هر حال، براي هر کس واقع مي شود، بلکه مي فرمايد از اصل نماز، سهو مي کنند، يعني واي بر آنان که اصل نماز را به طور جدي نمي گيرند و نسبت به آن سهل انگار و بي انگيزه و بي تفاوت هستند.
بنابراين، آنانکه بر اثر سهل انگاري، نماز را ترک مي کنند، يا در وقتش انجام نمي دهند و يا آن را سرسري و ناقص انجام مي دهند، مشمول اين آيه هستند و سزاوار «ويل» خواهند بود.
و نيز آنان که نماز را براي خدا برپا نمي دارند، و در انجام آن رياکاري مي کنند، سزاوار ويل و عذاب سخت الهي هستند.
محمد بن فضيل مي گويد: از امام کاظم عليه السلام پرسيدم: منظور از سهو در اين آيه «الذين هم عن صلاتهم ساهون) چيست؟

آن حضرت در پاسخ فرمود: هو التضييع: «منظور، ضايع نمودن نماز است».(

قرآن برپاداشتن نماز را امر کرده، برپاداشتن نماز چیست؟

خواندن نماز، امر به نماز، توصیه نماز، یاد نماز، اصلاح نماز و خلاصه هر کاری که نماز را زنده نگه دارد برپایی نماز ست


رسول گرامی اسلام(ص) فرمود: « بنده زمانی که مشغول نماز است، شیطان به سراغش می آید و به او می گوید: این را یاد بیاور...آن را بیاور...تا اینکه انسان را گمراه کرده و فراموش می کند که چند رکعت نماز بخواند »

وقت هیچ نمازی نمی رسد مگر اینکه ملکی در بین مردم فریاد می زند که:ای مردم!برخیزید و با نماز واجب اول وقت آتش هایی را که با گناهان برافروخته اید خاموش نمایید. 

بهترین اعمال در نزد خدا انجام نمازها در اول وقت شان هست و بعد از آن نیکی به پدر ومادر و بعد از آن جهاد در راه خدا، بهترین عمل است.

 

 

فواید نماز جماعت

در روایتی وارد شده است که اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند هر رکعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد و اگر دو نفر اقتدا کنند هر رکعتی ثواب ششصد نماز دارد و هر چه بیشتر شوند ثواب نمازشان بیشتر می شود تا به ده نفر برسند و عده آنان که از ده گذشت اگر تمام آسمان ها کاغذ و دریاها مرکب و درختها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شوند، نمی توانند ثواب یک رکعت آن رابنویسند.                                                                                             نماز جماعت سبب استجابت دعا میشود.نماز جماعت سبب خشنودی خداوند است.امام صادق عليه السلام فرمودند: همانا نماز جماعت ، بيست و سه درجه بالاتر از نماز فرادى است و بيست و پنج نماز مى باشد.


از رسول خدا(ص)نقل شده که: «من سمع النداء فلم یجبه من غیرعلة فلا صلاة له‏» (۱) نماز کسی که صدای اذان را بشنود و بی دلیل، در نماز جماعت ‏مسلمانان شرکت نکند، ارزشی ندارد.  
در حدیث، تحقیر نماز جماعت، به منزله تحقیر خداوند بشمار آمده‏ است: «من حقره فانما یحقر الله‏» (۲)شرکت دائم در نماز جماعت، انسان را از منافق شدن بیمه می‏کند.  (۳) و برای هر گامی که به سوی نماز جماعت و مسجد برداشته شود، ثواب ‏و حسنه در نظر گرفته شده است.  (۴) همین که کسی برای شرکت در نماز جماعت از منزل خارج ‏می‏شود، یا در مسجد، در انتظار نماز جماعت ‏به سر می‏برد پاداش کسی ‏را دارد که در این مدت، به نماز مشغول بوده است.  (۵) تعداد حاضران در نماز جماعت، هر چه بیشتر باشد، پاداش آن بیشتراست.  این کلام رسول خداست که فرمود: «ما کثر فهو احب الی الله‏» (۶) حدیث جالبی در بیان فضیلت نماز جماعت است که قسمتی از آن ‏در رساله‏های عملیه هم ذکر شده است. ترجمه تمام حدیث چنین است:  
اگر اقتدا کننده 
۱ نفر باشد، پاداش ۱۵۰ نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده 
۲ نفر باشد، پاداش ۶۰۰ نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده 
۳ نفر باشد، پاداش ۱۲۰۰ نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده 
۴ نفر باشد، پاداش ۲۴۰۰ نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده 
۵ نفر باشد، پاداش ۴۸۰۰ نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده 
۶ نفر باشد، پاداش ۹۶۰۰ نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده 
۷ نفر باشد، پاداش ۱۹۲۰۰ نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کننده 
۸ نفر باشد، پاداش ۳۶۴۰۰ نماز داده می‏شود.  
اگر اقتدا کنندگان و امام جماعت ‏به 
۱۰ نفر رسیدند، پاداش‏۷۲۸۰۰ نماز دارد.  

تاثیر نماز بر بیماری های دهان و دندان

نكته ای كه در مورد نماز قابل توضیح است ، توجه دادن به این حقیقت متعالی است كه روح حقیقی نماز و فلسفه شكوهمند آن چیزی جز عبودیت محض در مقابل آفرینشگر یگانه هستی و ابراز خشوع بنده ناتوان در پیشگاه قادر متعال نیست و هر آنچه كه اندیشمندان و قلم به دستان ، پیرامون فواید گوناگون نماز در عرصه های مختلف بگویند و بنویسند تنها به منزله حاشیه ای بر این متن گهر بار خواهد بود .

دهان انسان را برخی قلب دوم بدن نامیده اند و توجه به این نكته كه چنانچه محیط دهان فردی تمیز باشد ، آن فرد از ابتلا به بسیاری از بیماری ها در امان است ، این نامگذاری را بسیار مناسب جلوه می دهد .
به عنوان مثال عفونت های دهان و دندان به ویژه در كودكان ، نقش مهمی در ایجاد بیماری های روماتیسمی دارد و نقش دندان ها در حفظ و زیبایی و قدرت جویدن و صحبت كردن به خوبی مشخص است و حتی نبودن دندان های سالم و زیبا برای بانوان و دوشیزگان ( به خصوص ) اثرات روانی زیادی باقی می گذارد . چرا كه در كتاب های علمی دندانپزشكی می خوانیم : نیمی از زیبایی بشر منوط به صورت او و از این مقدار 3/2 آن مربوط به دهان و دندان ها است .
رعایت بهداشت دهان و دندان و پیشگیری از بیماری های مختلف آن ، از جمله پوسیدگی دندان ها و بیماری های پریودنتال ( بیماری های لثه و بافت های پشتیبان ) و .. به بهترین شكل بوسیله مسواك زدن ، انجام می پذیرد.
اما دین مبین اسلام ، از قرن ها پیش با توصیه های مؤكد ، مسلمانان را به طرف این نكته درخشان بهداشتی هدایت نموده است تا جایی كه پیامبر اكرم (ص) می فرمودند : ” اگر بر امتم سخت نمی شد مسواك زدن را واجب می كردم ” و حتی در حدیثی دیگر نحوه مسواك زدن را از بالا به پایین و از پایین به بالا نموده اند كه مطابق با جدیدترین توصیه های علمی درباره روش مسواك زدن است .
علاوه بر آن در كتب گوناگون فقهی و عبادی اسلام ، دستورات مؤكد مبنی بر مسواك زدن هنگام ساختن وضو و نماز آمده است و با توجه به این كه نمازگزار روزانه حداقل 3 بار وضو می گیرد ، چنانچه قبل از هر وضو اقدام به مسواك زدن بكند ، از حد اكثر پاكیزگی لازم برای پیشگیری از تمامی بیماری های دهان و دندان برخوردار می شود. 

                   .

رسول اکرم (ص)

 

قال رسول الله (ص) : لِکـُلِّ شـَیْءٍ وَجهٌ ، وَ وَجْهُ دِیْـنِکُم ألصَّلاة

پیامبر اعظم حضرت محمد (ص) فرموده اند : برای هر چیزی صورت وچهره ای وجود دارد و چهره دین شما نماز است

 

آثار نماز جماعت


آثار نماز جماعت


بر پايي فريضه هاي ديني به صورت دسته جمعتي،در زندگي فردي و اجتماعي امت مسلمانان، آثارمثبت و فراواني دارد که به برخي اشاره مي شود :

1- آثار معنوي
بزرگترين اثر معنوي نماز جماعت، همان پاداش هاي الهي است که گفته شد. روايت است که شبي، علي عليه السلام تا سحر به عبادت مشغول بود. چون صبح شد، نماز صبح را به تنهائي خواند و استراحت کرد.
رسول خدا (ص) که آنحضرت را در جماعت صبح نديد، به خانه اورفت. حضرت فاطمه (ع) از شب زنده داري علي (ع) و عذر او از نيامدن به مسجد سخن گفت. پيامبر فرمود : پاداشي که بخاطر شرکت نکردن درنماز جماعت صبح، از دست علي (ع) رفت، بيش از پاداش عبادت تمام شب است. (1)     

رسول خدا (ص) فرموده است :
لان اصلي الصبح في جماعة احب الي من ان اصلي ليلتي حتي اصبح (2) اگر نماز صبح را به جماعت بخوانم، در نظرم محبوب تر ازعبادت و شب زنده داري تا صبح است.
بخاطر همين فضيلت و پاداش هاست که اگر تعداد نمازگزاران از ده نفربيشتر شود، اگر تمام آسمان ها کاغذ، و درياها مرکب و درخت ها قلم شودو فرشتگان بنويسند، پاداش يک رکعت آنرا نمي توانند بنويسند. (3). و نماز جماعت با تاخير، بهتر از نماز فرادي در اول وقت است. (4)

2- آثار اجتماعي
نماز جماعت، مقدمه وحدت صفوف و نزديکي دلها و تقويت کننده روح اخوت است.
نوعي حضور و غياب بي تشريفات، و بهترين راه شناسائي افراداست.
نماز جماعت، بهترين، بيشترين، پاکترين و کم خرج ترين اجتماعات دنياست و نوعي ديد و بازديد مجاني و آگاهي از مشکلات ونيازهاي يکديگر و زمينه ساز تعاون اجتماعي بين آحاد مسلمين است.

3- آثار سياسي
نماز جماعت، نشان دهنده قدرت مسلمين و الفت دلها و انسجام صفوف است.
تفرقه ها را مي زدايد، بيم در دل دشمنان مي افکند، منافقان را مايوس مي سازد، خار چشم بدخواهان است.
نماز جماعت، نمايش حضور در صحنه و پيوند«امام » و«امت » است.

4- آثار اخلاقي، تربيتي
در نماز جماعت، افراد در يک صف قرار مي گيرند و امتيازات موهوم صنفي، نژادي، زباني، مالي و. . . کنار مي رود و صفا و صميميت ونوعی دوستي در دلها زنده مي شود و مؤمنان، با ديدار يکديگر در صف عبادت، احساس دلگرمي و قدرت و اميد مي کنند.
نماز جماعت، عامل نظم و انضباط، صف بندي و وقت شناسي است.
روحيه فردگرايي و انزوا و گوشه گيري را از بين مي برد و نوعي مبارزه با غرور و خودخواهي را در بر دارد.
نماز جماعت، «وحدت » در گفتار، جهت، هدف و امام را مي آموزدو از آنجا که بايد پرهيزکارترين و لايق ترين اشخاص، به امامت نمازبايستد، نوعي آموزش و الهام دهنده علم و تقوا و عدالت است.
نماز جماعت، کينه ها و کدورت ها و سوء ظن ها را از ميان مي برد وسطح دانش و عبوديت و خضوع را در جامعه اهل نماز، افزايش مي دهد.
به خاطر اينهمه آثار است که به نماز جماعت، آن همه توصيه شده است. حتي نابينايي وقتي از حضور پيامبر، اجازه خواست که به مسجدنيايد، آن حضرت فرمود : از خانه تا مسجد، ريسماني ببندد و به کمک آن، خود را به نماز جماعت برساند. (5) و نيز، نابيناياني که اجازه ترک شرکت در نماز خواستند، رسول خدا (ص) اجازه نفرمود. (6) از طرف ديگر، برخورد شديد نسبت به کساني که به نماز جماعت اهميت نمي دهند، نشان ديگري بر اهميت و سازندگي آن است.
در حديث است که به چنان کسان، همسر ندهيد  و معرف آنان نشويد.(7)

 

1- سفينة البحار، ج 1، جماعت.
2- کنز العمال، ج 8 حديث 22792.
3- توضيح المسائل امام(قدس سره)مسئله 1400.
4- توضيح المسائل امام(قدس سره)مسئله 1402

5- وسائل، ج 5 ص 377.
6- کنزالعمال، ج 8 ص 255.
7- سفينة البحار، ج 1، جماعت.